Friday, March 27, 2009

هل كان ماضينا سعيدا ؟ (3) مذبحة الحرة


سبب نقل الكلام ده هنا هو مناقشة عارضة بين و بين زمايلى فى الشغل مش فاكر بالضبط ايه اللى فتحها عن كون أن التاريخ الاسلامى و العربى كان فيه أخطاء و خطايا و جرايم كتير زيه زى أى تاريخ دولة امبراطورية تانية و أن الكلام اللى بيردده الناس كلها عن العدل المطلق فى دولة الاسلام اللى ما حصلش قبله ولا حيحصل بعده مبالغ فيه بصورة كبيرة لأغراض كتير


منها تعويض النقص اللى حاصل عندنا دلوقتى بسبب تخلفنا الحضارى بين كل أمم العالم تقريبا و منها اعطاء صورة - برده مبالغ فيها ان لم تكن خاطئة بالكلية - عن نتايج الحكم الدينى و بالتالى رفع التأييد للاسلاميين عند وصولهم للحكم بصفتهم المستبد العادل المنتظر



الغريب - اللى بقى طبيعى دلوفتى - أن زمايلى انكروا كذا حادثة ذكرتها لمجرد أنهم مش عاوزين يصدقوا أنها حصلت أو لأنى اتكلمت عن الحوادث دى زى ما هى من غير تجميل و تبرير و تعمدت أبقى مستفز فى الكلام عشان أشوف حوصل معاهم لإيه



أنا الصراحة ضد الكذب أو التلفيق بكل أنواعه ... عشان كدة ضد أن حد يخدعنى لأى سبب و يقول أن تاريخ المسلمين و الدولة الاسلامية كان تاريخ دموى كله أو تاريخ انسانى عادل كله ... البشر هما البشر فى كل مكان و زمان كون بعض الأفراد كانوا ممتازين و فوق الممتازين كمان فده طبيعى لكنه لا يجب أنه يكون القاعدة اللى نستناها طول الوقت



و لما نشرت أجزاء قبل كدة من كتاب دكتور سيد القمنى و ناس شككوا فيها و فى مصادرها و مقدرتش ساعتها أتأكد من صحة المصادر قمت حطيت كلام الأخ اللى بيقول أن المصادر مش صحيحة جوه النوتة نفسها



أسيبكم مع الحادثة دى الغير مشهورة تماما لدى الناس العادية برغم أنها موثقة تقريبا فى أغلب كتب التاريخ الاسلامى و أنا قريتها قبل كدة فى أكتر من مصدر أيام ما كنت شديد التدين و شديد اللهفة لقراءة التاريخ الاسلامى و أيام الصدمات الأولى



---------------------------===============---------------------

واقعة الحرة
البداية والنهاية - ابن كثير ج 8 ص 238 :



ثم دخلت سنة ثلاث وستين ففيها كانت وقعة الحرة : وكان سببها أن أهل المدينة لما خلعوا يزيد بن معاوية وولوا على قريش عبد الله بن مطيع ، وعلى الأنصار عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر ، فلما كان في أول هذه السنة أظهروا ذلك واجتمعوا عند المنبر فجعل الرجل منهم يقول : قد خلعت يزيد كما خلعت عمامتي هذه ، ويلقيها عن رأسه ، ويقول الآخر : قد خلعته كما خلعت نعلي هذه ، حتى اجتمع شيء كثير من العمائم والنعال هناك ،



ثم اجتمعوا على إخراج عامل يزيد من بين أظهرهم ، وهو عثمان بن محمد بن أبي سفيان ابن عم يزيد ، وعلى إجلاء بني أمية من المدينة ، فاجتمعت بنو أمية في دار مروان بن الحكم ، وأحاط بهم أهل المدينة يحاصرونهم ، واعتزل الناس علي بن الحسين " زين العابدين " وكذلك عبد الله بن عمر بن الخطاب لم يخلعا يزيد ، ولا أحد من بيت ابن عمر ، 



وقد قال ابن عمر لأهله : لا يخلعن أحد منكم يزيد فتكون الفيصل ويروى الصيلم بيني وبينه ، 
و أنكر على أهل المدينة في مبايعتهم لابن مطيع وابن حنظلة على الموت ، وقال : إنما كنا نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا نفر ، وكذلك لم يخلع يزيد أحد من بني عبد المطلب ، وقد سئل محمد بن الحنفية في ذلك فامتنع عن ذلك أشد الامتناع ، وناظرهم وجادلهم في يزيد ورد عليهم ما اتهموا يزيد به من شرب الخمر وتركه بعض الصلوات



وكتب بنو أمية إلى يزيد بما هم فيه من الحصر والإهانة ، والجوع والعطش ، وإنه إن لم يبعث إليهم من ينقذهم مما هم فيه و إلا استؤصلوا عن آخرهم ، وبعثوا ذلك مع البريد ، فلما قدم بذلك على يزيد وجده جالسا على سريره ورجلاه في ماء يتبرد به مما به من النقرس في رجليه ، فلما قرأ الكتاب انزعج لذلك وقال : ويلك ! ما فيهم ألف رجل ؟ قال : بلى ، قال : فهلا قاتلوا ساعة من النهار ؟



ثم بعث إلى عمرو بن سعيد بن العاص فقرأ عليه الكتاب واستشاره فيمن يبعثه إليهم ، وعرض عليه أن يبعثه إليهم فأبى عليه ذلك ، وقال : إن أمير المؤمنين عزلني عنها وهي مضبوطة وأمورها محكمة ، فأما الآن فإنما دماء قريش تراق بالصعيد فلا أحب أن أتولى ذلك منهم ، ليتولى ذلك من هو أبعد منهم مني ، 



قال : فبعث البريد إلى مسلم بن عقبة المزني وهو شيخ كبير ضعيف فانتدب لذلك وأرسل معه يزيد عشرة آلاف فارس ، وقيل اثنا عشر ألفا وخمسة عشر ألف رجل ، وأعطى كل واحد منهم مائة دينار وقيل أربعة دنانير ، ثم استعرضهم وهو على فرس له



فقال النعمان بن بشير : يا أمير المؤمنين ولني عليهم أكفك - وكان النعمان أخا عبد الله بن حنظلة لأمه عمرة بنت رواحة - فقال يزيد لا ! ليس لهم إلا هذا الغشمة ، والله لأقتلنهم بعد إحساني إليهم وعفوي عنهم مرة بعد مرة . 



فقال النعمان يا أمير المؤمنين أنشدك الله في عشيرتك وأنصار رسول الله . وقال له عبد الله بن جعفر : أرأيت إن رجعوا إلى طاعتك أيقبل منهم ؟ قال : إن فعلوا فلا سبيل عليهم



وقال يزيد لمسلم بن عقبة : ادع القوم ثلاثا فإن رجعوا إلى الطاعة فاقبل منه وكف عنهم ، و إلا فاستعن بالله وقاتلهم ، وإذا ظهرت عليهم فأبح المدينة ثلاثا ثم اكفف عن الناس ، وانظر إلى علي بن الحسين فاكفف عنه واستوص به خيرا ، وأدن مجلسه ، فإنه لم يدخل في شيء مما دخلوا فيه ، وأمر مسلم إذا فرغ من المدينة أن يذهب إلى مكة لحصار ابن نمير ، وقال له : إن حدث بك أمر فعلى الناس حصين بن نمير السكوني



وقد كان يزيد كتب إلى عبيد الله بن زياد أن يسير إلى الزبير فيحاصره بمكة ، فأبى عليه وقال : والله لا أجمعهما للفاسق أبدا ، أقتل ابن بنت رسول الله ، وأغزو البيت الحرام ؟



وقد كانت أمه مرجانة قالت له حين قتل الحسين : ويحك ماذا صنعت وماذا ركبت ؟ وعنفته تعنيفا شديدا . قالوا : وقد بلغ يزيد أن ابن الزبير يقول في خطبته : يزيد القرود ، شارب الخمور ، تارك الصلوات ، منعكف على القينات . فلما جهز مسلم بن عقبة واستعرض الجيش بدمشق جعل يقول :



أبلغ أبا بكر إذا الجيش سرى * وأشرف الجيش على وادي القرى 
أجمع سكران من القوم ترى * يا عجبا من ملحد في أم القرى
مخادع للدين يقضي بالفرى



وفي رواية : أبلغ أبا بكر إذا الأمر انبرى * ونزل الجيش على وادي القرى 
عشرون ألفا بين كهل وفتى * أجمع سكران من القوم ترى



قالوا : وسار مسلم بمن معه من الجيوش إلى المدينة ، فلما اقترب منها اجتهد أهل المدينة في حصار بني أمية ، وقالوا لهم : والله لنقتلنكم عن آخركم أو تعطونا موثقا أن لا تدلوا علينا أحدا من هؤلاء الشاميين ، ولا تمالئوهم علينا ، فأعطوهم العهود بذلك ، 



فلما وصل الجيش تلقاهم بنو أمية فجعل مسلم يسألهم عن الأخبار فلا يخبره أحد ، فانحصر لذلك ، وجاءه عبد الملك بن مروان فقال له : إن كنت تريد النصر فأنزل شرقي المدينة في الحرة ، فإذا خرجوا إليك كانت الشمس في أقفيتكم وفي وجوههم ، فادعهم إلى الطاعة ، فإن أجابوك و إلا فاستعن بالله وقاتلهم فإن الله ناصرك عليهم إذ خالفوا الإمام وخرجوا عن الطاعة



فشكره مسلم بن عقبة على ذلك ، وامتثل ما أشار به ، فنزل شرقي المدينة في الحرة ، ودعا أهلها ثلاثة أيام ، كل ذلك يأبون إلا المحاربة والمقاتلة ، فلما مضت الثلاثة قال لهم في اليوم الرابع - وهو يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ثلاث وستين - قال لهم : يا أهل المدينة : مضت الثلاث وإن أمير المؤمنين قال لي : إنكم أصله وعشيرته ، وإنه يكره إراقة دمائكم ، وإنه أمرني أن أؤجلكم ثلاثا فقد مضت ، فماذا أنتم صانعون ؟ أتسالمون أم تحاربون ؟ فقالوا : بل نحارب



فقال : لا تفعلوا بل سالموا ونجعل جدنا وقوتنا على هذا الملحد - يعني ابن الزبير - فقالوا : يا عدو الله ! لو أردت ذلك لما مكناك منه ، أنحن نذركم تذهبون فتلحدون في بيت الله الحرام ؟ ثم تهيأوا للقتال ، وقد كانوا اتخذوا خندقا بينهم وبين ابن عقبة ، وجعلوا جيشهم أربعة أرباع على كل ربع أمير ، وجعلوا أجمل الأرباع الرباع الذي فيه عبد الله بن حنظلة الغسيل ، ثم اقتتلوا قتالا شديدا ، ثم انهزم أهل المدينة إليها



وقد قتل من الفريقين خلق من السادات والأعيان ، منهم عبد الله بن مطيع وبنون له سبعة بين يديه ، وعبد الله بن حنظلة الغسيل ، وأخوه لأمه محمد بن ثابت بن شماس ، ومحمد بن عمرو بن حزم ، وقد مر به مروان وهو مجندل فقال : رحمك الله فكم من سارية قد رأيتك تطيل عندها القيام والسجود



ثم أباح مسلم بن عقبة ، المدينة ثلاث أيام كما أمره يزيد ، لا جزاه الله خيرا ، وقتل خلقا من أشرافها وقرائها وانتهب أموالا كثيرة منها ، ووقع شر عظيم وفساد عريض على ما ذكره غير واحد . فكان ممن قتل بين يديه صبرا معقل بن سنان ، وقد كان صديقه قبل ذلك ، ولكن أسمعه في يزيد كلاما غليظا فنقم عليه بسببه 



، واستدعى بعلي بن الحسين فجاء يمشي بين مروان بن الحكم وابنه عبد الملك ، ليأخذ له بهما عنده أمانا ، ولم يشعر أن يزيد أوصاه به ، فلما جلس بين يديه استدعى مروان بشراب - وقد كان مسلم بن عقبة حمل معه من الشام ثلجا إلى المدينة فكان يشاب له بشرابه - فلما جئ بالشراب شرب مروان قليلا ثم أعطى الباقي لعلي بن الحسين ليأخذ له بذلك أمانا ، وكان مروان مواذا لعلي بن الحسين ، فلما نظر إليه مسلم بن عقبة قد أخذ الاناء في يده قال له : لا تشرب من شرابنا ، ثم قال له : إنما جئت مع هذين لتأمن بهما ؟ فارتعدت يد علي بن الحسين وجعل لا يضع الإناء من يده ولا يشربه
، 
ثم قال له : لولا أن أمير المؤمنين أوصاني بك لضربت عنقك ، ثم قال له : إن شئت أن تشرب فاشرب ، وإن شئت دعونا لك بغيرها ، فقال : هذه الذي في كفي أريد ، فشرب ثم قال له مسلم بن عقبة : قم إلى ههنا فاجلس ، فأجلسه معه على السرير وقال له : إن أمير المؤمنين أوصاني بك ، وإن هؤلاء شغلوني عنك



ثم قال لعلي بن الحسين : لعل أهلك فزعوا ، فقال : إي والله . فأمر بدابته فأسرجت ثم حمله عليها حتى رده إلى منزله مكرما . ثم استدعى بعمرو بن عثمان بن عفان - ولم يكن خرج مع بني أمية - فقال له : إنك إن ظهر أهل المدينة قلت أنا معكم ، وإن ظهر أهل الشام قلت أنا ابن أمير المؤمنين ، ثم أمر به فنتفت لحيته بين يديه - وكان ذا لحية كبيرة - . 



قال المدائني : وأباح مسلم بن عقبة المدينة ثلاثة أيام ، يقتلون من وجدوا من الناس ، ويأخذون الاموال . فأرسلت سعدى بنت عوف المرية إلى مسلم بن عقبة تقول له : أنا بنت عمك فمر أصحابك أن لا يتعرضوا لابلنا بمكان كذا وكذا ، فقال لاصحابه : لا تبدأوا إلا بأخذ إبلها أولا . وجاءته امرأة فقالت : أنا مولاتك في الاسارى ، فقال : عجلوه لها ، فضربت عنقه ، وقال : اعطوه رأسه ، أما ترضين أن لا يقتل حتى تتكلمي في ابنك ؟



ووقعوا على النساء حتى قيل إنه حبلت ألف امرأة في تلك الايام من غير زوج فالله أعلم . قال المدائني عن أبي قرة قال : قال هشام بن حسان : ولدت ألف امرأة من أهل المدينة بعد وقعة الحرة من غير زوج



وقد اختفى جماعة من سادات الصحابة منهم جابر بن عبد الله ، وخرج أبو سعيد الخدري فلجأ إلى غار في جبل



لحقه رجل من أهل الشام ، قال : فلما رأيته انتضبت سيفي فقصدني ، فلما رآني صمم على قتلي فشممت سيفي ثم قلت : * ( إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين ) * فلما رأى ذلك قال : من أنت ؟ قلت : أنا أبو سعيد الخدري قال : صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلت : نعم ! فمضى وتركني



قال المدائني : و جئ إلى مسلم بسعيد بن المسيب فقال له : بايع ! فقال : أبايع على سيرة أبي بكر وعمر . فأمر بضرب عنقه ، فشهد رجل أنه مجنون فخلى سبيله . وقال المدائني عن عبد الله القرشي وأبي إسحاق التميمي قالا : لما انهزم أهل المدينة يوم الحرة صاح النساء والصبيان ، فقال ابن عمر : بعثمان ورب الكعبة



قال المدائني عن شيخ من أهل المدينة . قال : سألت الزهري كم كان القتلى يوم الحرة قال : سبعمائة من وجوه الناس من المهاجرين والانصار ، ووجوه الموالي وممن لا أعرف من حر وعبد وغيرهم عشرة آلاف 



قال : وكانت الوقعة لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين ، وانتهبوا المدينة ثلاث أيام . قال الواقدي وأبو معشر : كانت وقعة الحرة يوم الاربعاء لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ثلاث وستين
 . 

سؤال فى التمييز العنصرى



فى ملاحظة رائعة للدكتور شريف حافظ قال ما معناه ان العبقرية الحقيقية تكمن فى السؤال الذكى بأكثر بكثير من الاجابة الذكية

حقيقة أن السؤال الذكى هو الذى يدفع العقول للاجتهاد و التركيز و البحث و الرد و هو الذى يخلق الاجابات سواء الذكية أو الأقل ذكاء و السؤال الذكى هو الذى يميز العاقل من القالب ( الحافظ عن ظهر قلب ) 

السؤال الذكى و التساؤل و البحث عن الحقيقة و عن الحقيقة الأدق من الحقيقة هو الذى يبنى و يصنع العقول العظيمة التى بدورها تصنع الحضارات و الدول العظيمة

تذكرت مقولة الدكتور شريف عندما قرأت سؤالا عجيبا غريبا لا يمت للذكاء أو البحث عن الحقيقة بصلة ... سؤالا مستفزا للسخرية بسبب نوعية الردود المغيبة السطحية التى قاربت المائة اجابة .. وهذا الأمر مع تكراره بحق دليل على عظمة طرق تفكيرنا و أهمية الموضوعات التى نناقشها و كيفية تناولها

السؤال العبقرى فى درجة سطحيته هو ( هو لما يلغوا خانة الديانة من البطاقة حنعرف البهائيين منين ؟) و أرجو العذر من صاحب السؤال لعدم ذكر اسمه حتى لا يؤخذ الموضوع بشكل شخصى فأنا أناقش السؤال نفسه و ما أثاره فيا من أفكار ولا أحاكم صاحبه بل و أكن له كل الاحترام 

هو سؤال عبقرى على عدة مستويات ... فأولا هو يفضح بشدة نوعية التفكير القائم على التمييز العنصرى الذى يرى أن ديانة المرأ فى بطاقة هويته هى وسيلة تمييز الطبيعى من الشاذ .... اللى معانا و اللى معاهم ... اللى يستحق الرحمة و المؤازرة و التكافل و اللى يستحق الاحتقار و الحذر و الريبة و الاقصاء بسبب ديانته

و هو أمر سخيف للغاية تخيلت أن من المفترض أن يكون من مكونات التفكير لدى البشر معدومى الثقافة و لكن ليس مطروحا - على الأقل بهذه البجاحة - لدى أنصاف المثقفين و القاعدة العريضة من النخبة الثقافية المصرية

كنت أظن - و أنا مخطئ تماما - أن عقودا و عقولا من الأجيال السابقة من المفكرين و الكتاب قد استطاعت الارتقاء بعقولنا - نحن القاعدة العريضة للنخبة شبه المثقفة و الطبقى الوسطى على الأقل - فوق مستوى العنصرية المباشرة التى لا أستطيع ان أقابلها سوى بمزيد من الاحتقار و التعجب من جرءتها

من ناحية أخرى فالسؤال يفضح و بشدة مدى الاستعداد و "الشبق" لدى البعض لممارسة جريمة التمييز العنصرى ضد مواطنين من بلدهم يحملون نفس الجنسية و يشاركونهم فى الوطن و لكنهم على دين آخر أيا كان .... و كأن كل ما يقوله نظام الحكم القمعى الذى يحكمنا عن أهمية وجوده فى السلطة حتى يمنعنا من ايذاء أنفسنا - لأننا شعب لم ينضج بعد على حسب قول أحمد نظيف - صحيح!!!

و هو بهذا - نظام الحكم العسكرى الفاسد الحالى - يتبع نظرية فرق تسد الشهيرة و يبدو أنه ناجح بها للغاية و على كل المستويات

فنحن شعب النخبة شبه المثقفة فيه تحرض على التمييز العنصرى و تجد بكلامها هذا تأييد العديد و العديد من المتعلمين و لن اقول الجهلاء .......... و بالمناسبة فأن هذا هو ما عنيته عندما قلت من قبل أن ما يفسده التعليم لا يمكن أن يصلحه الفيس بوك .... و لكن هذا موضوع آخر

من ناحية ثالثة فالسؤال عن كيفية تمييز البهائيين - ربما لتكريمهم!!؟؟ - بعد الغاء خانة الديانة من البطاقة يدل على مستوى منخفض جدا من الذكاء فى الطرح و المنطقية فى الاستدلال

دعك من أننى أرفض التمييز نفسه بكل أشكاله و دعك من أننى أتعجب من وقاحة البعض فى عرض أفكاره العنصرية بصورة ينسبها للدين قصرا و يشوه صورته و يدل على عنصرية المتدينين عموما ثم يظن أنه بذلك يدافع عن صورة الدين و مكانته و هو نفسه أشد المسيئين له

لكننى أسأل ببساطة ...... هو أنتم كنتم بتعرفوا البهائيين ازاى لما كانت الحكومة بتجبرهم أنهم يكتبوا أنهم مسلمين غصب عنهم فى البطاقة ؟؟ بجد كنت عاوز أعرف

يعنى حتى لما تحب يا أخى تبقى عنصرى كنت تسأل من الأول ازاى الحكومة تخلى واحد مش مسلم يكتب غصب عنه فى بطاقته مسلم و يدخل وسط المسلمين الأنقياء الأطهار ؟

يعنى من الآخر ,,, و النبى لما تبقوا دعاة قمع و تمييز عنصرى خليكم أذكياء شوية فى طرح الأسئلة عشان تساهموا فى رفع مستوى الذكاء العام بدل ما تعكوا الدنيا بالشكل ده ... و ياريت عشان خاطر ربنا ما تخلطوش عنصريتكم و همجية الفصل العنصرى دى بالاسلام عشان الاسلام مش ناقص هجوم منظم من برة و اعاقات ذهنية بتسئ اليه من جوة

=============

فى النهاية حابب بس أطرح الحل البسيط العملى اللى ذكره ليا صديقى مايكل نبيل و قال أنه متطبق فى دولة تركيا ( النموذج العلمانى ) .... البديل عن الغاء خانة الديانة نظرا لأهميتها لكل واحد بيعتز بهويته الدينية أنهم بدل ما يلغوها يسيبوها محددة بعدد حروف معين ( عشر حروف مثلا ) و كل واحد يكتب فيها اللى هو عاوزه

اللى عاوز يكتب مسلم شيعى يكتب - اللى عاوز يكتب مسيحى كاثوليكى يكتب - اللى عاوز يكتب بهائى يكتب اللى عاوز يسيبها فاضية هو حر من غير ما الدولة تتدخل فى اجبار الناس على اختيار اختيارات معينة بحجج سخيفة

ساعتها حنقدر نقول و بكل فخر أن الدولة اللى بتطبق الحل ده دولة فعلا مش عنصرية - و ساعتها اللى عاوز ينسب ده لتسامح الاسلام ينسبه و اللى عاوز ينسبه لعدالة العلمانية ينسبه ... المهم انه حل المفروض يرضى جميع الأطراف - لو عقلوا -

لكن الطبيعى بقى أنى لما قلت الاقتراح ده كرد على السؤال العبقرى لقيت أن محدش اهتم خالص بتاتا بكون دى اجابة عن السؤال قد ما الموضوع اتغير للسؤال عن تركيا و المحاولة المتكررة للقفز على نجاحاتها و مؤسساتها و نسبها فقط لحزبها الحاكم العلمانى حاليا لأن له توجهات و شعارات أخلاقية ........ 

و ده طبعا لأن السؤال من البداية مكانش غرضه - لا سمح الله - البحث عن حل لمشكلة أو مناقشة قضية و انما غرضه بس التهييج و الزعيق و الشتيمة فى خلق الله من الأديان و الملل المختلفة و كل اللى بيحاولوا يقللوا مد التمييز العنصرى فى المجتمع

========

الرحمة يا مصريين - ارحموا من فى الفيس بوك يرحمكم من هو فى كل مكان

Tuesday, March 24, 2009

دارى جمالك دارى



الموضوع واخده من عند الفنانة أميرة طاهر
http://www.facebook.com/notes.php?ref=sb#/note.php?note_id=59311130793


دى صورة الجريدة لو حد مش مصدق

الموضوع على موقع جريدة الرياض
http://www.alriyadh.com/2007/10/07/article285105.html?comment=all

بعض التعليقات من موقع الجريدة عشان لو حد لسة مش مصدق
==================

بعض القصص الناجمة عن تلك العادة تختلط فيها المضحك بالمأساة، فأحد الأزواج عندما توفت زوجته في حادث مروري استدعي للمستشفى للتعرف عليها واستلام جثتها، ونظرا لأنه لم يكن قد رأى وجها منذ زواجهما والذي دام 7 سنوات، وأنجبت خلالها أبنا طلب من الحاضرات وضع البرقع على وجهها ليعرفها

---------------

يمكنها من فنانات روتانا، وقد تكون هيفاء وهبي، وما ترغب يعرف شخصيتها بعد هالعمر كله!

---------

أحد الزملاء يحلف أن أبوه ماشاف وجه أمّه من تزوجها من أكثر من 35 سنه !!!
وهذه العاده منتشرة وأستغرب من تعجب البعض !!

---------

حظه زين ان اهلها ما ذبحوه
الا على فكره نسمع عن قصص العشق في تراثنا العربي وبالذات البدو مثل قيس وليلى وقيس ولبنى وغيرهم كثير السؤال هل كانوا متبرقعات او لا وهل شافوا عشاقهم وجيههم او لا

يعنى كدة بقى الصورة دى ما طلعتش خيالية أو متفبركة

Friday, March 20, 2009

العلمانية و الالحاد زى الاسلام و العنف


*ارتباط العلمانية بالالحاد مطابق تماما لأرتباط الاسلام بالعنف ... فكما أن انتشار العلمانية لا يعنى نشر الالحاد بالضرورة ولكنها توفر بيئة مناسبة له ( عدم حماية الدولة لأحد الآراء ضد بقية الآراء ) فأن انتشار التدين لا يستلزم العنف بالضرورة و لكنه يوفر بيئة حاضنة له ( المرجعية التى يفترض بالجميع الالتزام بها والا صبئوا )

*الرجوع من منتصف الطريق قد يبدو مضيعة للوقت و الجهد و لكنه يظل أفضل كثيرا من الندم فى آخر الطريق

*تيبس مفاصل الخيال فى العقل المصرى او العربى او المسلم مرض شرير يسببه سوء التعليم و اعتماده على التلقين و الخوف من الخروج على المألوف ........... ايه الجديد يعنى ؟

*المعرفة لعنة .. كلما استزدت منها ازددت عطشا اليها
و الجهل نعمة كلما أضعت منها قبسا ضاع للأبد ... أو هكذا أعتقد

*للحرية اتجاه واحد فهى لا تُعطى ( بضم الواو ) و لكن تُنتزع (بضم التاء )

*يحيرنى ألا أفهم المرأة و يرضينى ألا تفهمنى المرأة .... ابعد عن الشر و غنى له

*سألنى صديق فى أى جانب أنت !؟ .. معنا أم معهم .. كتاباتك لا تفصح رغم جودتها .. فقلت أليس أهم ما يجعلها رائعة ( تجاوزا ) هو كونها غامضة ؟ ... الغموض يدفع العقل لمزيد من الاجتهاد و اجتهاد العقل هو المقصد

*لازلت عند رأيى .. كل من يؤيد أن تقوم الدولة بالقتل أو حتى بعقاب أصحاب الرأى أيا كان رأيهم فليتكرم بحذفى من قائمة أصدقائه ... فأنا لا أرغب فى الاحتفاظ بصداقة شخص قد يبرر قتلى يوما ما بسبب أفكارى

*عجيب أن كل التقدم التكنولوجى لدى دولة اسرائيل لا يمكنها من اكتشاف أى أثر ولو كان بسيطا - خلال اربعين عاما من البحث و التنقيب - على وجود مملكة أو هيكل سليمان حسب اقوال التوراة رغم اكتشاف تاريخ كل الممالك القديمة و تسجيل تطورها فى تلك المنطقة بالحفريات و بمنتهى الدقة ... أنه العلم عندما يصبح فى خدمة الخرافة يا عزيزى ...

و العلم لا يصنع المعجزات ... عذرا .. بعد قليل من التفكير أرى أن العلم يصنع المعجزات حقا ولكنه لا يخلقها من العدم

*من قال أن السعادة مرتبطة بالحرية على الاطلاق فهو مخطئ ,,, من قال أن الأخلاق مرتبطة بالتدين على الاطلاق فهو مخطئ ,,, من قال العكس أيضا فهو مخطئ ....... دائما كل الحقائق نسبية و بصورة مستفزة للعقول العطشى للخيال

*موضوع تعبير طلب من تلاميذ احدى المدارس كتابته بمناسبة المولد النبوى الشريف عن ((علاقة الاسراء و المعراج بالفيمتو ثانية )) ................ لا يزال لدى البعض قدرات ابداعية غريبة تبهرنى كل مرة و كنت أظن أن الدكتور بهلول قد استنفذ جميع طاقاتى الاندهاشية

*لماذا لا تقوم جامعة الأزهر أو حتى القنوات الدينية أو دولة السعودية و ايران بتمويل أبحاث علمية عن كيفية تسخير الجن لمحاربة اسرائيل و أمريكا ؟؟ ......... اذا كنت تظنها دعابة سخيفة فأعلم أن جامعة كابول فى أيام حكم طالبان قد تبنت بحثا عن كيفية استخراج الطاقة من الجن بدلا من البترول


*منذ خرج أيمن نور من محبسه و هو لا يهدأ ولا يكل و كل يوم فى محافظة جديدة أو تجمع سياسى جديد ... أدهشنى أنه لم يتغير عما كان عليه منذ خمس سنوات رغم السجن و المرض ... يبدو أننى أنا الذى شخت فجأة

*"حضرات السيدات و السادة .. نحن الآن فى انتظار انهيار العالم حتى ننقض عليه و نحكمه حسب كتالوجاتنا" ...... تكاد تلك الكلمات تخرج من بين الأفواه و السطور كلما تناقشت مع أحد المنتمين لأيديولوجيات الاسلام السياسى أو الاشتراكية ............... حسنا .. ربما يكونون على حق بعد كل شئ .. فلا احد سوى الله يمكنه ان يتنبأ بالمستقبل و ما يحدث فيه ....... فقط أتمنى وقتها أن تنشغلوا عنى بحكم العالم و تتركونى أشاهد فى استمتاع

N 4 D & 4 Me

Changing a road in its middle may seem wasting of time & effort but still better than waiting to regret at the end of that road

Freedom is in only in one direction ,it Must be gained & cant be given

"Blood Blood" will be the title of the coming era instead of "Eslameyya Eslameyya"

I'm confused because I can't understand women, but satisfied that women can't understand me too :D

lack of imagination is a very harmfull desease caused by stupid education ,KAPT & is causing Live/Death (Zombie) cases

I know U dont love me & U know I love U ,,, I dnt know Y U r playing games on me !! ,& U dont know that (love or no love) my dignity comes first ,, cotinue playing games & U will lose my love without even knowing it

reading is one of my curses & blesses alike, u read u know wt others dnt knw &(Ignorance is a bless ,if taken away cnt come back again)

Tuesday, March 17, 2009

أنتيكة

لييلللييي ليلليييلليي يالليللليي يالييلليييي

و حتفضــل .. على طول لعبتها
اكمنك دبت و حبيتها

حتفضل على طول لعبتها
اكمنك دبت و حبيتها

اكمنننك صدقت عنيها .. و بقت روحك .. تجرى عليها عليها عليها
اكمنننك صدقت عنيها .. و بقت روحك .. تجرى عليها


قلبك بقى ... انتيكة فى بيتها ..

لللييللييلل يا ليلليللىي

بص لقلبك و اسأله ليه !! .. ايه جواها بتجرى عليه ؟؟؟ ..
بص لقلبك و اساله ليييييه ايه جواها بتجرى عليه ؟؟؟

يابنى ده قلبها عمره ما حبك ولا مليون سنة راح تعدلها
اكمنك صدقت عنيها و بقت روحك تجرى عليها عليها عليها عليها
قلبك بقى انتيكة فى بيتها .. قلبك بقى أنتيكة فى بيتها



قلبك بقى ,, انتيكة فى بيتها

قلبك بقى ,, انتيكة فى بيتها

لللليييلللل يللللللللللييي يا لليللي

لما تقول لك ابكى بتبكى .. أما تقول لك اضحك تضحك
لما تقول لك ابكى بتبكـــــى

قول لى يا ترى كدة عجبك نفسك لما تدوب كدة وسط محبتها


قلبك بقى أنتيكة فى بيتها
قلبك بقى ... انتيكة فى بيتها .. يا أنتيكة

لللليييلللل يااللليييلللىى

و حتفضل على طول لعبتها ... اكمنك دبت و حبيتها .. اكمنك صدقت عنيها و بقت روحك تجرى عليها ,, قلبك بقى انتيكة فى بيتها
قلبك بقى ... انتيكة فى بيتها
قلبك بقـــى انتيكة فى بيتها

لللليييللليييي للل يييي للليلليي يالليللليييي ييييييييي ييييييي هيييي هيييييىىيي قلبك بقى انتيكة فى بيتها

Monday, March 16, 2009

الليبرالية الكافرة بنت الكلب

Yasser Negm at 1:21am March 16

الإسلاميين لما يوصلوا للحكم هايقتلوا طبعا..مافيش مجتمع تستقيم أموره بدون قتل..

لكن يكفيك انهم لن يقتلوا إلا (بالحق)...انما غيرهم بيقتل بالحق والباطل


===================

فرج فوده ماتقتلش علشان مخالف فى الرأى..
فرج فوده اتقتل علشان مرتد..
وانا ضد قتله وكل الشيوخ كانوا ضد قتله..

===================

http://www.facebook.com/home.php?#/note.php?note_id=57334279708

===================

ده جزء من "حوار" فى نوتة دعيت اليه عن الليبرالية الكافرة المارقة المنفلتة اللى بتهدم القيم الانسانية و الأخلاقية و الاقتصادية و التاريخية و بتعمل كل انواع الحاجات الوجشة اللى فى الدنيا و بتودى النار فى الآخرة

و الكلام الموجود فوق مش موجود على سبيل السخرية أو اتهام الاسلاميين بما ليس فيهم ... لكنى اعترف أنى تصيدته من وسط الحوار الثرى بأغلب أنواع الشتايم و الاتهامات الاخلاقية و الدينية و الجنسية و الشذوذ

ده كلام واحد دكتور عايش فى انجلترا و واضح طبعا ان الليبرالية هناك كاتمة على أنفاسه فبيفضفض بشوية كلام عن قناعاته عن الدولة الاسلامية اللى مستنيها تفتح العالم بفارغ الصبر

Saturday, March 14, 2009

a question about love

article and comments on facebook

When you feel you are in love with someone-means you always think of him/her & feel happy when you talk together ,you always understand each other, you wd love to do anything for your loved one & wd love to know everything about him/her

the question is :
How can you be sure your emotions will not change toward him/her ?

why everybody these days talk about temporary relations? , where did the Love of Life dream go?

I just have a weak point in the love issue, when I think its not going to live forever I just lose interest & lose passion,

i just cant go on when i believe its a futureless relation

i just keep thinking of that 40 years of being with someone, How stupid!

Friday, March 13, 2009

ألفاظ خادشة للغباء العام

أقوال قديمة للذكرى
==========

اللى تفتكره موسى ... يطلع موسى مصطفى موسى

من كان منكم بلا عقدة نفسية ... فليرمنى بفردة جزمة قديمة

It's Not about being a Man or Being a Woman ,,,, It's all about being a Human


------------------
------------------

بينى و بين نفسى
===========

قال لى رفيق شيوعى أن الليبرالية لا مستقبل لها فى مصر ... ابتسمت ابتسامة خبيثة و حاولت ان أفكر فى عدد أصدقائى من الشباب الليبراليين الذين غيروا وجه الحياة السياسية المصرية فى السنوات الخمس الماضية و كيف تغلغوا فيها و بقوة ... فلم أفلح فى احصاء عددهم أو مواقفهم أو حتى اسمائهم

----

كل من تعامل مع عقلى و فقط أعجب بى للغاية ... و كل من تعامل مع قلبى و فقط أعجب بى للغاية .. و كل من تعامل معى بقرب أكثر من اللازم فر مسرعا كما يفر السليم من المجذوم ... فنصيحة لنفسى أحتفظ بمسافة آمنة بينك و بين الجميع حتى يظل لك بعض الأصدقاء عند موتك

-----------------
أسئلة غيبية غبية

هل يفرح الله أو يحزن ؟ ... كيف يحزن او يفرح من أحاط بكل شئ علما و يحصى كل شئ قبل حدوثه و بمنتهى الدقة ؟ لو أنك تفرح أو تحزن لنتيجة تعلمها مسبقا - بل انت صانعها - لما كان هذا منطقيا أبدا

فاما أن الله - سبحانه - لا يعلم الأمور قبل حدوثها ثم يتأثر بها عند حدوثها و هذا غير منطقى لأن الله لا حدود لعلمه و لقدراته

أو أن الله يعلم الأمر مسبقا ( و هذا طبيعى جدا) ثم يتأثر به ( حزنا و فرحا ) و هذا غير منطقى الا بمنطق غير بشرى و لا يفهمه العقل الانسانى الطبيعى و نحن فى هذه النقطة نكون مطالبين بايقاف عقولنا عن العمل رغم كل ما ندعيه بأننا مأمورين باعمال عقولنا

أو أنه يعلم ولا يتأثر لا حزنا و لا فرحا و هذا أكثر منطقية

و التساؤل هنا و لماذا اذن يتأثر الله فيغضب برغم انه يعلم كل شئ قبل حدوثه بل يساهم فى حدوثه بخلق الظروف و المؤثرات حوله ؟

-------------

من مشاهد يوم القيامة
=============

أشد المعذبين من عصرنا الحالى فى يوم القيامة هم تجار الاعجاز و العجز و المعجزات ...

يصرخون من أعماق جهنم : لما تعذبنا يا الله و قد كنا ندعو العباد لعبادتك و نهديهم الى صراطك المستقيم ؟

فيرد الله بغضب شديد بل لم تؤمنوا بى

فيقولون فى رهبة و يأس ... كيف يا رب و نحن نذرنا حيواتنا لهداية الناس لعبادتك؟

يرد الله بغضب أشد ... لو آمنتم بى و بقدرتى حقا لما اقترفتم الأكاذيب و ادعيتم المعجزات التى لم انزل بها من سلطان ... لقد كنت قادر - لو شئت - أن اهدى عبادى الىَّ بالمعجزات الرخيصة ... أنا بقادر على أن احييهم و اميتهم ألف مرة أو أن أخرج لهم من كل جبال الأرض ناقة صالح جديدة و أن ارزقهم كلهم بلا حساب

لكنكم أبيتم الا أن تجرئتم على و اتهمتونى بالعجز بأن اخترعتم المعجزات و صنعتوها من وحى شياطينكم و أدعيتم زورا بانها من دلائل قدرتى

ان دلائل قدرتى فى كل مكان لا تحتاج لمعجزاتكم الصبيانية السخيفة

فذوقوا العذاب بما كنتم تكذبون

Monday, March 9, 2009

ليه أنا ليبرالى ؟


أنا ليه ليبرالى ؟

أنا ليبرالى لأن الليبرالية معناها الحرية و انا بعشق الحرية و اكتر حاجة أكرهها فى حياتى ان حد يحط قيود على أفكارى بأى اسم كان

أنا ليبرالى لأن الليبرالية معناها التسامح مع كل الآراء و أنا متسامح بطبعى و ان كانت الحياة علمتنى ان التسامح المطلق مع كل الآراء مستحيل لكن يظل التسامح واحد من اعظم و اجمل القيم اللى بتسعى ليها البشرية

أنا ليبرالى لأن الليبرالية مش أيديولوجيا .. مش نظرية عقيمة بتجبر الانسان أنه يغير طبيعته عشان يتماشى معاها و بتكون نتيجة أى أيديولوجيا دايما الفشل فى الاستمرار لأن طبيعة الانسان واحدة فى كل مكان و زمان و لو غيرها لمدة معينة عشان خاطر نظرية معينة طبيعته بتغلبه و النظرية بتسقط لوحدها

الليبرالية بتقبل الانسان زى هو بعيوبه و مش بتطلب منه يتغير علشانها

أنا ليبرالى لأنى مواطن مصرى بعشق مصر و شايف أن كل دول العالم اتقدمت و اترقت بالديمقراطية و بحرية الرأى و التعبير و بحكم دولة القانون اللى هى جوهر الليبرالية

أنا ليبرالى لأن عندى أفكار عن العدل (بيسموها اشتراكية) و أفكار عن الأخلاق ( بيسموها اسلامية) و أفكار عن الحرية و التقدم و حرية السوق (بيسموها رأسمالية) و أفكار عن الانسانية (بيسموها عولمة)

و مع ذلك كونى ليبرالى مش بحس أنى مطالب أنى أتخلى عن أى جزء من افكارى ... بالعكس كونى ليبرالى بيحتم عليا أهضم كل الأفكار و أطورها و أخرج كل يوم و كل دقيقة بأفكار جديدة و حلول جديدة طازة تستفيد من كل الانتاج البشرى فى مجال الفكر و فى مجال السياسة و فى مجال الاقتصاد - زى النحلة لما تمتص الرحيق و تطلع منه عسل - من غير ما أبقى مضطر لاقصاء أى فكر لمخالفته للنظرية

أنا ليبرالى لأن كل الأفكار و الاتجاهات و الكتابات اللى ساهمت فى تطوير المجتمع المصرى و خلت له الريادة الثقافية و الحضارية كلها كان مصادرها عقول مستنيرة خلعت سلطة التخلف عن ضمايرها و تحررت من قيود الماضى و الخرافات فى زمن يوصف بأنه العصر الليبرالى المصرى

أنا ليبرالى لأن الليبرالية خرجت لنا مفكرين زى نجيب محفوظ و قاسم أمين و محمد عبده و احمد لطفى السيد و سعد الدين ابراهيم و وائل نوارة و سياسيين زى سعد زغلول و مصطفى النحاس و أيمن نور و رجال اقتصاد زى طلعت حرب و عثمان احمد عثمان و بتقدم لنا فى الوقت الحاضر و فى المستقبل - و هو ده الأهم - شباب ناشطين زى أحمد سميح و أحمد ماهر و أحمد نصار و بلال دياب و يوسف محمد و محمود صابر و محمدوأحمد عيد و مايكل نبيل و اسراء عبد الفاتح و مريم مراد و غيرهم و غيرهم كتير ليهم بصمة واضحة فى تغيير و تطوير الوضع فى مصر للأفضل

الخلاصة : أنا ليبرالى عشان بعشق الحرية و بعشق مصر و بعشق الانسانية

اضحك مع الحاج داروين الشيعى


آل بيقولوا نظرية النشوء و الارتقاء و كلام فارغ من ده و أن الانسان اتطور على مراحل كتير و بيجيبوا حفريات و حاجات كتير كدة تثبت الكلام ده

طبعا ده كله كدب و ادعاءات أثبت "العلم الحديث" فشلها

اللى عاوز العلم الحقيقى من غير خرافات ولا أباطيل أهل الغرب الكافر الفاسق المفترى يتفضل يقرا العلم الحقيقى .. العلم اللى بجد

==============

باب 5 : أنواع المسوخ وأحكامها وعلل مسخها

العلل : عن علي بن أحمد بن محمد عن محمد بن أبي عبدالله الكوفي عن محمد بن أحمد بن إسماعيل العلوي عن علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال : حدثنا علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر بن محمد عليه السلام قال : المسوخ ثلاثة عشر الفيل والدب والارنب والعقرب والضب والعنكبوت والد عموص ( 1 ) والجري والوطواط والقرد والخنزير والزهرة وسهيل


-أما الفيل فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا

-أما الدب فكان رجلا أعرابيا مؤنثا يدعو الرجال إلى نفسه

-ومسخت الارنب لانها كانت امرأة تخون زوجها ولا تغتسل من حيض ولا جنابة

-وأما العقرب فكان رجلا همازا لا يسلم منه أحد

-وأما الضب فكان رجلا أعرابيا يسرق الحجاج بمحجنه

-وأما العنكبوت فكانت امرأة سحرت زوجها

-وأما الدعموص فكان رجلا نماما يقطع بين الاحبة

-وأما الجري فكان رجلا ديوثا يجلب الرجال على حلائله


-وأما الوطواط فكان رجلا سارقا يسرق الرطب من رؤس النخل

-وأما القردة فاليهود اعتدوا في السبت

-وأما الخنازير فالنصارى حين سألوا المائدة فكانوا بعد نزولها أشد ما كانوا تكذيبا

-وأما سهيل فكان رجلا عشارا باليمن

-الزهرة فانها كانت امرأة تسمى ناهيد ، وهي التي تقول الناس : إنه افتتن بها هاروت وماروت



=========

بحار الانوار مجلد: 58 من ص 221 سطر 19 الى ص 229 سطر 18 3 العلل : عن علي بن عبدالله الوراق عن سعد بن عبدالله عن عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان الديلمي عن الرضا عليه السلام أنه قال : كان الخفاش امرأة سحرت ضرة لها فمسخها الله عزوجل خفاشا وإن الفأر كان سبطا من اليهود غضب الله عزوجل عليهم فمسخهم فأرا ، وإن البعوض كان رجلا يستهزئ بالانبياء فمسخه الله عزوجل بعوضا

، وإن القملة هي من الجسد وإن نبيا من أنبياء بني إسرائيل كان قائما يصلي إذا أقبل إليه سفيه من سفها بني إسرائيل فجعل يهزأ به ويكلح في وجهه فما برح من مكانه حتى مسخه الله عزوجل قملة

وإن الوزغ كان سبطا من أسباط بني إسرائيل يسبون أولاد الانبياء ويبغضونهم فمسخهم الله أوزاغا ، وأما العنقاء فمن غضب الله عزوجل عليه فمسخه وجعله مثلة ، فنعوذ بالله من غضب الله ونقمته

==================

و برغم ان الكتاب ده كتاب شيعى قديم الا أن تطابق أسلوبه مع أسلوب علماءنا الأجلاء بتوع الاعجاز العلمى اليومين دول ملفت جدا للنظر

Damas de Blanco سيدات الرداء الأبيض

The Ladies in White (‘Damas de Blanco’) were formed as a spontaneous movement in early 2004. They are not a political party or bound to political organization of any type.

سيدات الرداء الأبيض
(Damas de Blanco)

تكونت كحركة عفوية فى بدايات عام 2004 . هن لسن حزب سياسى و لسن مرتبطات بمنظمة سياسية تابعة لأى اتجاه.


Every Sunday, the Ladies in White attend religious services in the Church of Santa Rita, after which they peacefully walk down Havana’s Fifth Avenue, flowers in hand, calling for the liberation of their loved ones and for all those arbitrarily incarcerated on the island. Initially, they started writing letters to the Cuban authorities but they did not get a single reply. It is the first time in 47 years that women in Cuba have gone out into the street to protest against unjust imprisonment.

صباح الأحد من كل اسبوع تقوم سيدات الرداء الأبيض بحضور موعظة الأحد فى كنيسة "سانتاريتا" و التى يقمن بعدها بالسير فى سلام حاملات الزهور نحو الحى الخامس بالعاصمة الكوبية هافانا , مطالبات بتحرير أحبائهن و كل المساجين ضحايا الاستبداد الاعتباطى على الجزيرة

فى البداية بدأن بكتابة رسائل للسلطات الكوبية و لكنهن لم يحصلن على أى اجابة و لو لمرة واحدة
وهى المرة الأولى خلال 47 عام التى قامت فيها النساء فى كوبا بالخروج للشوراع للتظاهر ضد السجن ظلما


Despite having been threatened and insulted, the Ladies in White continue to stand up for the rights of Cuban political prisoners and the dignity of all Cuban people. The most serious attack on them was 20 March 2004 - Palm Sunday - when they were assaulted and insulted by members of the government organizaiton the Federation of Cuban Women

و برغم المضايقات و الاهانات و التهديدات اللاتى تعرضن لها الا أن سيدات الرداء الأبيض صممن على الاستمرار فى الوقوف معا من أجل حقوق المساجين السياسيين الكوبيين و من أجل كرامة الشعب الكوبى.

و قد كان الهجوم الأكثر خطورة عليهن فى20 مارس 2004 - أحد الزعف - عندما هوجمن و تمت اهانتهن بواسطة المنظمة الحكومية "اتحاد المرأة الكوبية".




For More Information Please Visit "Profiles of nonviolent resistance activists" Group
لمزيد من المعلومات يرجى زيارة جروب "صور من أنشطة المقاومة اللاعنيفة"ء

http://www.facebook.com/inbox/readmessage.php?t=1056998438589&mbox_pos=0#/group.php?gid=13032654881

Sunday, March 8, 2009

تكريم المرأة دفنها


من كتاب الروض المربع بشرح زاد المستنقع ص181 والذي يدرس لطلبة الأزهر الشريف


"كفن المرأة لا يلزم الزوج و لو كان غنيا لان الكسوة وجبت عليه بالزوجية و الاستمتاع و قد أنقطع ذلك بالموت

نقلا عن محمد حليم

=======================

تعليقى الوحيد .. أن هما دول ( طلبة و علماء الأزهر ) فعلا الناس اللى لازم نرجع لهم فى كل حاجة فى حياتنا و نستشيرهم قبل ما ناخد أى خطوة لمستقبلنا و هما كمان اللى لازم نستشيرهم فى القوانين و التشريعات اللى بتحكم الدولة بعد كدة

هما دول اللى معاهم الكتالوج اللى نمشى عليه
يقول ان

That smell!

Uploaded via Facebook Mobile

That Smell of Dust & Sand, smell of Summer & Sun even @ night, smell of dropping Sweat & playing in the street, smell of first love of 16 years old boy to his 13 years old football playmate girl!

that girl with boy-look body & face!

Smell of mixing between end of childhood & begining of teenaging , smell of great tragedies ,great hopes, great pains

smell of old far away memories of innocence & evil alike

Oh ,,, That smell ,,, Its unbelievabilly filling the air turning my mind & heart on

__.-''xxxXXXxxx"-.__

Wednesday, March 4, 2009

كل حاجة فى نفسى


عملت كل اللى كان نفسى فيه .. اشتغلت .. كتبت .. صورت .. اترسمت كمان .. بقى ليا معجبين .. و ليا رؤية خاصة بيا لكل حاجة حواليا.. حبيت و اتحبيت و اترفضت و اتهربت من علاقات .. سافرت برة و جوة مصر .. عرفت ناس مميزة جدا و نفضت لناس كتير كنت فاكر مقدرش استغنى عنهم .. عملت مغامرات كتير

كل ده فى 25 سنة

فاضل ايه ؟؟

حد شاف اعلان الاسد ؟ هو انا لو كنت عامل لستة زى اللى مع الواد اللى فى الاعلان مكانش حيبقى فاضل فيها حاجة

فاضل بس أكتب الكتاب اللى بفكر فيه و بعد كدة اتجوز و اموت فى سلام

:):)

==============

كل يوم بحس أكتر انى عايش فى حالم كبير أكيد حصحى منه الاقى نفسى راجل عجوز حياته ضاعت فى فراغ و بيتهيأله كل اللى فات ده عشان يرضى عن نفسه فى لحظة ما بيموت

اللوحة دى رسمها صديقى الفنان مصطفى حسين



ده استفتاح بس
المهم ... أنا راجع تانى للكتابة بس واحدة واحدة